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  • 回顾与前瞻——佛光山开山十五年记

    项链,都是尽可能的配合社会人士在衣食住行的需要,而制造不同的法器法物,这是本山推动人间佛教的方式之一。 为了端正历史的记载,本山佛光出版社,倡印中华文化历史系统图,在年代加印佛教...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330944408.html
  • 原始念佛法门(一)

    最初、最原始的一个“念佛法门”,佛陀强调:各位修行人啊!在修行的过程,假如你们心里还有痛苦、还有烦恼、还有不安,就可以采用这种“念佛法门”。所谓&...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042548505.html
  • 燃身供佛,念佛往生

    行啊!为师恭送你了!”  虚云痛哭。“为什么要哭呢?”他自问:“我该为他欢喜才是啊!”  可是,人总是有情生啊!夕阳残照,万人落泪!白头人送黑头人!谁不伤心啊?  (全文终) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120149599.html
  • 上师忆念佛爷恩德

    我们都没有遇到,也没有受到调服。那么我们在哪里呢?“背道难调浊世众生”,我们是背道而驰,佛的教化不听,刚强难调。浊世众生,这样的众生,而能够对我们这些刚强难调的浊世众生,来把佛的教化教给我们的是什么人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131349775.html
  • 学佛次第(下)

    印象讨厌的那个人,那很容易形成成见。法念处,就是让你的心在很静止时,也就是借由定力或心念处的降伏,进一步看到潜意识的冲动无明或以自我取代因缘的主宰欲。这样能让你的心灵更净化,你不会有很多的成见,你会...

    张大卿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952969.html
  • 四种明觉(Sampajabba)

    中部》i273起);在初夜时也是如此。在夜时他睡觉。在把后夜的时间用于(修习)行禅与坐禅之后,他实行清理佛塔平台及菩提树的平台,给菩提树浇水,以及准备好饮用及清洗的水。然后他尽早完成记载于(律藏)...

    帕奥禅师

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  • 《广弘明集》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表(并答)》

    放光。至八日在办行寺塔所。又放光明。午时舍利欲入石函。又有五色光彩云来临塔上。云形如盖。其日在塔西南一百余步。依育王造塔本记。一枯池不在四畔。正在池。可深九尺。忽有甘井自现。其水不可思议。当时道俗...

    释道宣

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  • 开启人生智慧大门二;

    所说的正法来修行的。依照正法门,任何一个法门,修修修修修,一直修一直修一直修,不仅仅参加佛七禅七的当下修,而且要在日常生活应用出来。每一个境界如理思维,有了正见以后,就是正思惟、正念提起、正精进,...

    郑振煌

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  • 僧团自身建设的“四化”工程

    。我们能够做僧人,成为僧人的一分子,成为僧团的一员,这是千生罕遇、万劫难逢,是我们过去生种了无量的善根,才能够在此生此世成为僧人,一定要有这种难遭之想、难遇之心、希有之心。要觉得我们做一个出家人,很...

    净慧

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  • 塔院寺佛教简史

    。1953年,又随恩师来到五’台山清凉桥。1954年,他担任了该寺知客。1958年,担任了该寺的当家师,并监修了清凉桥。“文革”的1968年,他被遣送原籍,参加农业生产。1978年,在落实党的宗教...

    萧 宇

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